Januari 4 (art. Stijl december 22) VIC. Anastasia Verlosser van Obligaties. Martelaren. Hrysohona, Feodotiya, Evoda, Evtyhyana en anderen. De dochter van de adellijke en rijke Romeinen, Anastasia kreeg een goede opleiding. Dankzij Moeder hrystyyantsi jeugd hield ze Christus. Toen haar moeder en spirituele leraar Hrysohon waren in de gevangenis, waar er andere christenen, Anastasia voortdurend bijgewoond hen geholpen, wat zou kunnen. Na de dood van de vader van zijn moeder (hij bleef een heidense) tegen de wil van Anastasia gaf haar in het huwelijk met een heidense, gierige en wrede man. Leren dat de jonge vrouw besteedt grote sommen geld om bewakers om vrije doorgang in de gevangenis te kopen en de gevangenen er om christenen te helpen, was hij woedend, begon te kwellen haar dicht bij huis. Toen plotseling haar man verloren (verdronken in een storm), Anastasia opgedaan volledige vrijheid. Ze bezocht de gevangenis niet alleen in Rome, maar ook in de naburige steden, de gevangenen over voedsel en kleding, maakte hun wonden schoon ontvoerders betaald aan degenen die behandeld werden met gevangenen minder ernstig. Voor deze prestaties van de mensheid en riep Bevrijder van Obligaties (makkelijker ketens - banden). Hoofd van een gevangenis, in het besef dat Anastasia - Christian, vertelde haar heerser, die oorspronkelijk trachtte te overtuigen Anastasia afzweren geloof in Christus, maar niet geproefd succes en haar ter dood veroordeelde door verbranding. Maar God heeft beschermd Vakantie: voordat de vlammen uitbrak, Anastasia ging rustig in de hemel klooster. Het gebeurde ongeveer 304 jaar. Anastasia Uzoreshitelnitsa Naam van St. Anastasia Bevrijder van Bonds werd geïnterpreteerd door de Russische mensen op hun eigen manier voor de figuurlijke betekenis van de woorden "band" (de banden), "gevangenis" (gevangenis), "Gevangene": deze woorden getroffen zwangerschap vrouwen, dus bedacht vastgebonden navelstreng en de moeder is in haar schoot de baby, zodat de geboorteakte van het kind te begrijpen - de resolutie van de last, de last (moeder) en uit in het licht van God (voor kinderen). Grote Martelaar Anastasia daarom beschouwd als de patrones van de zwangere vrouwen, bad ze bij de geboorte. Anastasia wordt wijd gerespecteerd in Rusland (in Rusland), niet alleen als assistent zwanger, maar als een genezer. In Novgorod iconografie van de heiligen echtgenotes het zoals het is aanbidding is de tweede alleen voor St. Paraskeva. Constant attributen Anastasia - kruis en container (werper) met zalven die zij zou hebben behandelde patiënten. Een ander St. Anastasia - rymlyanka ook (het geheugen wordt gevierd november 11/29 oktober) - beschouwd als de patrones van het werk van vrouwen in het bijzonder spinnen en verwerking van wol; draad, zoals bekend, is de oudste, misschien wel de meest stabiele myfopoэtycheskyy symbool van het leven, het lot. In de dagen van St. Anastasius vrouwen werkte niet. Anastasia in het Grieks betekent "wederopstanding". Het was bekend dat het Russische volk. Niet toevallig tijdens de pest in 1417 door de gezamenlijke inspanningen van Novgorod in een dag gebouwd houten kerk in de naam van St. Anastasia. Toen het oprichten obetnoy (volgens de belofte, binnen één dag) Kerk geleid door twee achter deze heilige, kenmerken, betekenis, genezing en opstanding. Bekende en dergelijke historische details, heeft ook diepe symbolische betekenis. In plaats van dit monument aan Poesjkin, bij de splitsing in de weg Svyatogorsk klooster was nog Anastasevskaya kapel.
Kathedraal van de Heilige Maagd. Hieromartyr. Euphemia, Bp. Sardijnse. Ven. Evaresta. In. Constantijn Synadskoho. Prmch. Isaac Optina. Onze Lieve Vrouw van Barmhartigheid Vilna zogenaamde "Drie Joys" en "Barmhartig", en de bard, genaamd "Zalig Boezem." 8 januari (. Kunststijl 26 december) - Babi pap. Babintsy Als de dag duidelijk is, zal het een goede oogst van gierst, maar als saai, de schaarste van het (Tambov.). "Indische maaltijden" - Vakantie vroedvrouwen en bevalling. Onder de oude gewoonte, Russische vrouwen gaan naar de sectie met gebak en verloskundigen. In de provincie Kursk, zoals "boeren die kinderen hebben met hun vrouwen wonen avond verloskunde grootmoeder en breng haar wodka, voedsel, gerechten en gebak of pannenkoeken spullen." Deze dag werd gemaakt, niet alleen om de bevalling en verloskundigen te wonen, waardoor ze cakes, taarten maar het dragen van de kerk van de Heilige Maagd, die sterke kritiek en zelfs woede priesters ontvingen. Van de materialen Kalynskoho weten dat Michael Metropolitan van Kiev in 1590 veroordeeld en verbannen de aangepaste als "waardeloos en niet verenigbaar is met de heiligheid van de Heilige Maagd." In een van de brieven schreef hij: "Dezelfde zavtrye taarten met Kerstmis, het brengen om kerken mnyashe ter ere van de Heilige Maagd, egel is een geweldige bezchestye en dogma goddeloze ketter, omdat de Maagd en Moeder van God alleen en geest onvergankelijke woord gezinnen" [Kalynskyy, 82] . Echter, ondanks het verbod, "Indische maaltijd" bleef bijna overal te vieren. Per jaar, de dag na kerst, Russische vrouwen bijgewoond bevalling en verloskunde libellen, het regelen van gezamenlijke feest, dat soms zelfs duurde "de witte wereld." Volgens een populaire noties, is er een speciaal soort relatie tussen de verloskundige en Virgin. Verloskunde grootmoeder vaak aangeduid Solomonydoy, Solomonyey, Solomeyeyu. In de christelijke legenden was de naam van de vroedvrouw die Mary tijdens de bevalling geholpen. Sommige pictogrammen "Christmas" is het beeld Solomonydы in het wit, dat is bereid om het kindje Jezus te wassen. Het is begrijpelijk waarom deze legendarische vroedvrouw vereerd in de verloskunde patrones van grootmoeders. Hij zocht hulp moeders en in ontvangst te nemen: "Oma Solomonyda, povyvala Christus - Gods hulp slaaf (zo-en-zo)", "Oma Solomonyda, pryemnytsa Christus, Christus steeg, benen, handgrepen regels onze baby verliet het park." Oproep aan Onze-Lieve-Vrouw, vroeg haar naar beneden om gewone vrouwen komen en "sturen" van de verloskundige, die haar zoon nam: "Moeder van God, vergeef mijn moeder Solomonydu niet pohnushaysya egel zondig, help me bij de geboorte" [Leaf, 147]. People's kalender waar vakantie vroedvrouwen en moeders moeten zijn vlak achter Kerstmis, krachtig benadrukt dezelfde verbinding, dezelfde voortdurende voorspraak van de Maagd eenvoudige aardse vrouwen, en inderdaad, in zijn eigen wezen op gelijkheid in de geboorte greep, in geluk en de pijn van het moederschap alle vrouwen, met inbegrip van de maagd Maria; hij lijkt te worden verhoogd, obozhestvlyal elke moeder en op voorwaarde dat het feit van de geboorte van een baby hoog, zo niet goddelijk, de goddelijke zin.
Januari 5 (art. Stijl december 23) 10 Martelaren. Kreta: Feodula, Satornyna, Evhyura, Helasiya, Evnykyana, Zotyka, Pompyya, Ahafopusa, Basilides en Evaresta. St. Feoktist, aartsbisschop. Novgorod. Ven. Paul Bisschop. Neokesaryyskoho. Ven. Nifonta, nl. Cyprus.
St. Nifont
St. Nifont die in de IV eeuw leefde, vereerde verdediger van de machinaties en mana onreine geest, omdat volgens zijn biografie, hij 'bijna zijn hele leven was in de strijd tegen de onreine geesten, en ze won altijd met de hulp van God ". De duivel verleid hem bescheiden wijn en eten nasylav naar hem "dremanye en slapen immense," eens liet een heilige in de put toen hij ging om water te halen, maar het gebed aan de Maagd Maria, hij "obretesya in de source tree staat niet op vrezhden". Nifont toegeschreven en gevecht met de duivel nam menselijke vorm. Zien gebracht (misschien buffoons) gemaskeerd met sproeiers en tamboerijnen in de hand, Nifont geen twijfel dat voor hem duivels die ging "op de feestelijkheden, genaamd Rusaliyamy" en getrokken in dit "misbruik" van vele mensen. Aangekomen bij het huis, Nifont bitter "plakashesya" bidden dan "verboden" demonen en "Interview geen yzchezosha" [Kalynskyy, 75, 76]. Dus zhytyynыh teksten weerspiegelde de strijd van de kerk van heidense feesten en rituelen, met inbegrip van de lente en de zomer festivals, games, het begin van de XX eeuw sohranyavshymy niet alleen de oude naam "Rusaliyi", maar in het algemeen archaïsche, pre-christelijke en bring de inhoud. Nifont Fedul Onder de 10 martelaren die op het eiland Kreta in de derde eeuw geleden, herinnerde Feodul. Verwerkt heilige naar de Russische stijl - Fedul en zaryfmovav zijn werkwoorden "blazen", "blies", mensen hebben een gezegde gemaakt: Het Fedul wind blies. Beperkt tot het geheugen van december en sootnesennaya met de gebruikelijk voor deze tijd van winden, zeggende uitgegroeid tot een teken: Het Fedul wind blies - te oogsten. Niemand kan deze dag verslaan, of dit (reflector) mensen ziek.
Januari 3 (art. Stijl december 21) Monocyten. Juliana en haar 500 mannen en 130 vrouwen in Nicomedia slachtoffers. St. Peter Met. Moskou en heel Rusland wonderdoener. Blhv. Vol. Juliana Vyazemskij. Martelaar. Femystokleya.
St. Peter
Het idee Gezegend. Procopius, dwaas voor Christus, Vyatka. St. Peter, Metropoliet van Moskou en heel Rusland, liet een eeuwigdurende herinnering en dankbaarheid van het nageslacht. Hij werd geboren in 1260, en vóór zijn geboorte moeder had een grote heilige toekomst profetische droom: een groene weide grazende schapen, tussen de hoorns van die - een prachtige boom met veel groenten en bloemen overal gemorst heerlijke geur. Life Church historici suggereren, bevestigd en legde de droom: "Wonderful geestelijke vruchten bracht Rus 'man van God, Peter; nog steeds te onderscheiden van de genezende kracht van zijn heilige relikwieën. " Peter nam snel geloften. In Constantinopel had gelanceerd voor goedkeuring als Galicische bisschop, Metropoliet van All geretourneerd. Hij werd een pastoor in een land gekweld, geplunderd, uitgeput Tataars-Mongoolse juk en moorddadige strijd. Grootstedelijke Peter werd begiftigd met vele talenten, waaronder de gave van de voorzienigheid en, alsof we net zei, politieke vooruitziende blik. Hij begon aan de redding van de in de ruilverkaveling rond Moskou zien en drong aan op de vertaling van de grootstedelijke afdeling Vladimir beroemde stadje, die in Moskou in 1325 was. Hij adviseerde de groothertog Ivan Kalita Ik breng in de nieuwe hoofdstad van de kerk van Onze-Lieve-Vrouw - keeper van en vierde hij tabblad Assumption Cathedral 4 augustus 1326. Assumption Cathedral geheim - voor dit huis persoonlijk grootstedelijke beeld van de Maagd schreef. Geen wonder Metropolitan genaamd "Ikonnikov Chuden", was hij actief betrokken bij de decoratie van kerken. Goed hij het woord "yakozhe Johannes Chrysostomus" had. Metropolitan Peter ingetogen prinselijke vetes, bezocht meerdere malen in de Gouden Horde, behandelde mensen massaal naar de verreikende plaatsen. Hij stierf in de nacht van 21 december 1326, opgezadeld om zichzelf te begraven in een nieuw gebouwd Maria Hemelvaart-kathedraal. Bij het graf van zijn wonderen begon te gebeuren in een keer, en drie jaar later werd heilig verklaard St. Peter. Voor vele jaren, geen significante publiek evenement is niet compleet zonder het gebed op zijn rivierkreeft. Petro-polukorma Sommige mesyatseslove deze dag wordt toegeschreven aan de populaire naam "Peter - polukorma" [Dahl. Poslov., 872; Kalynskyy, 75], die als volgt wordt verklaard: de dag van St. Peter zeker doorgebracht half-feed zapasaemoho de winter voor vee. Het is echter twijfelachtig dat de mensen noemden het St. Peter "Peter-polukorma", omdat de timing (oude stijl nog steeds slechts 21 december) half-feed niet kon worden besteed. Integendeel, er is een automatische, naar analogie, overdracht kenmerken, die oorspronkelijk bedoeld soymennomu van Peter, wiens nagedachtenis wordt gevierd op 29/16 januari, na bijna een maand als ze kon eigenlijk de helft van wintervoer eindigen. Dit wordt ondersteund door de meerderheid van de materialen uit verschillende plaatsen [Sacharov, 234; Korinthe, 92; Rыzhenkov, 20; en anderen.]. By the way, het boek In. P. Kalynskoho en "Misyatseslovi" in. En. Dahl (mesyatseslov is een deel van de beroemde collectie van spreekwoorden) definitie van "Petro-polukorma" verwijst naar 3 januari, 21 december en 29/16 januari.
